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저서: 애타게 찾았던 숨은 명의 50인

정원조 박사 (예담한의원 원장)

정원조 박사(예담한의원 원장) 
학원사 간 (2004년 3월 25일 초판 발행)


과민성 대장증후군 명의:
예담한의원 ● 정원조 박사

사상의학을 바탕으로 찾아 낸 재발없는 명처방 (206-209쪽)

  "원래 담석증 치료로 소문 난 정원조 박사. 그러나 막상 찾아간 예담한의원은 담석증만 치료하는병원이 아닌 여러 가지 질병을 종합적으로 보는 한방 병원이었다. 그 중에서도 정원장이 역점을 두고 인터뷰에 응한 질환은 과민성 대장 증후군으로 요즘 들어 부쩍 이 병으로 고통받는 환자들이 늘어나고 있는게 이유였다."

■ 과민성 대장증후군은 현대병이다.
과민성 대장증후군은 실질적인 염증으로 인해 발생하는 것도 아니고 어떤 이화학적 검사로도 특이 소견이 발견되지 않으면서도 환자는 늘 고통과 어려움을 호소하는 병이다. 그러므로 어떻게 보면 특별한 원인도 없고 따라서 특별한 치료법도 없는 병이라 할 수 있다. 현대사회가 복잡해지면서 사람들이 받는 정신적인 압박감이 늘어나게 되어 스트레스가 누적되고 음주, 흡연, 불규칙한식생활, 화학조미료, 가공식품 등의 과도한 섭취로 인한 부적절한 음식섭취, 정신적, 육체적과로, 신체적 허약등, 많은 요인들이 복합적으로 작용하여 소화기관의 운동에 영향을 미치게 되는데 이로인해 그 어느 때보다 과민성 대장질환으로 고통을 받는 사람들이 늘어나고 있다고 한다.

■과민성 대장증후군 치료에 관심을 갖게 된 계기

정 원장이 특히 이 질환에 관심을 가지게 된 것은 바로 정 원장 자신이 이병으로 오래 고생한 환자였기 때문이다. 어렸을 때부터 장이 약해 특별한 원인이 없어도 쉽게 변이 묽어져 하루에도 여러번 화장실을 드나들거나 설사를 잘 하곤 했는데 성인이 되어서도 어쩌다 술을 좀 마시거나 약간이라도 맛이 간 음식을 먹으면 같이 먹은 사람들은 다 멀쩡한데도 정원장만 유독 쉽게 설사와 복통을 앓곤 해서 어린 시절부터 장 기능을 약하게 타고난 모양이다 하는 생각을 가지고 살았다고 한다.그러다가 한의사가 된 이후 자신의 병과 같은 병으로 한의원을 찾는 환자들을 고치기 위해 알고 있는 모든 한의학적 지식을 동원하여 이런 저런 많은 치료법을 시도해 보고 자신도 환자가 되어 여러 가지 처방으로 다스려 보려 했지만 다시 또 재발하곤 하는 것이 정 원장의 연구 목적을 자극했던 것이다.

■ 체내 음양의 불균형을 맞추어 주는 것이 치료의 기본

과민성대장증후군이란 병명은 양의학적 진단 명이므로 이 병명과 정확히 일치하는 한의학적 진단명은 없다 .그러나 이 병이 나타내는 증상으로 보았을 때 넓은 의미의 설사,변비,복통 ,복창만, 등을 포괄하는 개념으로 특히 한방적으로 해석하면 기울 과 한사 를 들수 있다.기울이란 정신활동의 부조화로 기 순환이 정체되면 이로 인해 장관이 자극을 받아 경직, 경련을 초래하게 되는 것으로 현대 적으로는 다양한 정신적 스트레스가 위장과 대장을 자극하는 경우를 의미한다.그리고 한사는 대장의 냉한 기운이 장관의 혈액순환을 방해하여 연동운동에 장애를 초래하므로 경련과 통증, 설사를 유발하는 것이다. 그러므로 한방에서 이 병을 치료하는 원칙은 정신적으로 예민해져 있는 심리상태를 편안하게 해주는 백복신,원지,향부자 등으로 구성된 안신지체 처방을 투여하여 정신적 긴장이 대장을 자극하는 것을 방지하게하고 ,한편 냉한 대장을 데워주고 전반적 체내의 양기를 도와주는 육계,오수유,파고지 등의 온장지제를 씀으로서 체내 음양의 불균형을 맞추어 주는 것을 목표로 한다.

■ 거듭 재발되는 환자들을 보고 새로운 시각으로 연구

이러한 전통적 치료 관점을 가지고 한방치료를 해 오면서 효과를 보긴 했지만 언제부터인가 문제에 부딪히기 시작했다.한약을 투여하면 곧치료가 되었지만 일정한 시간이 지나면 같은 환자가 다시 같은 질환으로 내원하는 것이었다. 임상을 하는 한의사로서 이 문제는 많은 고민을 하게 만들었다. 이러한 고민 속에서 다양한 치료방법을 모색하는 과정 중에 이 병 치료에 대한 중요한 단서를 잡게 되었다. 그것이 바로 체질의학적 접근이었던 것이다.

■ 사상의학에 몰두하면서 새로운 방법 찿아내

"내가 임상에 있어서 과민성대장증후군 치료에 새로운 전기를 갖게된 것은 증상치료 중심의 중국한의학적 치료를 하다가 체질치료 중심의 사상의학을 전문우로 하게 되면서부터 입니다." 사상의학적 치료에 몰두하게 되면서부터 전에는 갖지 못했던 새로운 치료적 관점을 갖게 되었다. 그것은 각자 선천적으로 타고 난 체질에 따라 일반적으로 잘 걸리는 병과 잘 걸리지 않는 질병들이 이미 정해져 있다는 것을 알았다고 한다. 예를 들어 소화계통이 약한 체질을 타고 난 사람은 조금만 부주의해도 남들보다 소화기 방면의 질병이 쉽게 발생하고, 반면 그 계통이 강한 사람은 아무리 같은 원인이 주어져도 그 병에 상대적으로 잘 이환되지 않는 다는 등의 특징이 있음을 알게 된 것이다.  이런 개인간의 선천적 차이로 인한 질병의 차이를 알게 되었을 때 비로소 과민성 대장증후군이란 질병의 병리도 이해하고 이에 대한 보다 근본적 치료방침을 수립할 수 있게 되었다. 그러므로 이런 체질적 소인을 감안하지 않고 일률적으로 누구에게나 쉽게 재발을 반복하는가 하는 문제의 해답까지 얻게 되었다.

■ 드디어 찾아낸 정 원장의 비방

"사상의학적 치료 원칙은 우선 선천적으로 장부 기는의 대소에 따라 이 질환에 잘 걸리는 체질을  판별해 내서 그 체질의 장부 불균형을 바로 잡아주는 원리 입니다.그러므로 몸이 원래 냉해서 찬 기운이 침입하면 쉽게 발병하는 체질에는 더운 약을 써서 한사를 몰아내는 요법을 쓰고, 반면에 장의 기능을 약하게 타고나면 동시에 속에 열이 있는 체질은 오히려 냉한 약을 써야만 장부음양의불균형이 해소 되기 때문에 지금까지 생각하지 않았던 전혀 다른 약제와 처방을 사용하게 되는 것이죠.이런 약들 중에는 오히려 설사를 유발시킬수 있는 약제들이 많아 지금까지의 증치의학과 사고 방식으로 전혀 이해될 수 없는 약들이 이 병의 치료제로 선전되지만 이런 약들은 밤면에 매우 또렷하고 빠른 효과를 보여줍니다. 결국 이 병의 사상의학적 치료는 증상을 경감시키는 대증요법이 아니라 체질치료 처방으로 근본적 기능 강화를 유도해 장 기능을 건강한 상태로 변화시키는 근본요법이라 말 할수 있습니다."  이러한 원리를 바탕으로 과민성 대장증후군 환자를 치료하는 정 원장의 비법은 환자의 체질에 따라 약처방과 치료법을 달리하기 때문에 재발 없는 완치율로 정평이 나 있다.  

 
 
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